Путана – гуру или лжегуру?

Ведьма Путана

Ласковые взгляды Путаны и ее пленительная улыбка очаровали всех жителей Вриндавана. Простодушные пастушки приняли ее за богиню процветания, появившуюся во Вриндаване с цветком лотоса в руке. Им казалось, что она пришла на встречу с Кришной, своим супругом. Путана была так красива, что никто не подумал ее остановить, и она беспрепятственно вошла в дом Махараджи Нанды. Ведьма, к тому времени убившая уже очень много детей, увидела младенца Кришну, лежавшего в колыбели, и сразу поняла, что в этом ребенке таится невиданная сила, подобно тому, как огонь тлеет под слоем пепла. «Этот ребенок так могуч, что может в одно мгновение разрушить всю вселенную», — подумала она.

Яшода и Рохини позволили взять Кришну на руки, ведь Путана была так ласкова с ним и так красива. Ведьма заранее смазала грудь сильным ядом и, взяв ребенка на руки, тут же стала кормить Его. Она надеялась, что Кришна сразу умрет. Но младенец с яростью впился в сосок и вместе с отравленным молоком выпил саму жизнь Путаны.

Но что случилось с ведьмой после того, как она умерла? Она стала няней Кришны на Голоке Вриндаване, в Его вечной обители, обретя ватсалья-расу, родительские отношения с Господом!

Но что случилось с ведьмой после того, как она умерла? Она стала няней Кришны на Голоке Вриндаване, в Его вечной обители, обретя ватсалья-расу, родительские отношения с Господом!

У Кришны только одна мать, Яшода, но каждое живое существо в духовном мире связано с Господом своими, неповторимыми отношениями, которые называются раса. В 20-й главе «Нектара преданности» Шрила Прабхупада дает следующее пояснение: «Расой называют особое любовное состояние, в котором находится преданный, наслаждаясь своими любовными отношениями с Верховной Личностью Бога».

Еще большую ясность вносит комментарий Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите» (4.11): «В духовном мире Кришна тоже отвечает взаимностью на трансцендентные чувства Своих чистых преданных и относится к ним так, как того хотят сами преданные. Одни из них хотят видеть в Кришне верховного повелителя, другие — своего близкого друга, третьи относятся к Нему как к сыну, а четвертые — как к возлюбленному. И всех их Кришна вознаграждает в соответствии с силой и глубиной любви к Нему».

Господь Кришна очень милостив: поскольку ведьма Путана пришла, чтобы накормить Его своим молоком, Он исполнил ее желание и принял как Свою мать. Но чтобы положить конец злодеяниям Путаны, Он мгновенно убил ее.

Может возникнуть вопрос: как Путане удалось обрести такую милость? За этим стоит очень интересная история.

В предыдущей жизни Путана была сестрой Бали Махараджа (о нем рассказывается в восьмой песне «Шримад-Бхагаватам»). Бали Махарадж украл у Индры вселенную. Индра и его мать взмолились Кришне: «Пожалуйста, снизойди и отними вселенную у Бали Махараджа, верни ее обратно Индре». И Кришна низошел как Господь Ваманадева.

Ваманадева был очень красивым, невинным пятилетним мальчиком-брахмачари. Увидев его, сестра Бали Махараджа, Ратнамала, подумала: «Этот маленький мальчик так прекрасен, я бы хотела, чтобы он был моим сыном».

Господь Ваманадев попросил у Бали Махараджа всего три шага земли. Затем Он увеличил Свое тело и двумя шагами покрыл всю вселенную, и не осталось места для третьего шага. Он сказал Бали Махараджу: «Ты обманщик. Ты обещал дать Мне три шага земли, но дал только два. Ты негодяй».

Увидев это, Ратнамала в гневе решила: «Возможно, этот мальчик будет моим сыном. Но если это случится, я убью его». В следующей жизни она родилась как Путана и пришла, чтобы убить Кришну.

В ней сохранились какие-то незначительные материнские чувства из предыдущей жизни, хотя в большей степени желанием ее было убить мальчика. Но Кришна так милостив, что не обратил внимания на ее демоническое сознание. Он видел только эти крошечные материнские чувства и поэтому отправил ее обратно на Голока Вриндавану. Поразительно! Можете представить, как Кришна помогает своим искренним преданным, если такова его милость к демонам?

Кто такой лжегуру?

Путана — это олицетворение ложного гуру. Как уже говорилось ранее, к первой категории лжегуру относится тот, кто представляет ложную философию и обманывает людей. Ко второй, более опасной, — наш ум.

Преданным обычно легко распознать обманщиков первого типа. Один из известных лжегуру — Саи Баба. В Индии был один прихожанин, который обладал магическими способностями. Его звали Писисакар. Он проделывал разные трюки и был очень известен. Однажды он решил встретиться с Саи Бабой.

Саи Баба, не зная о способностях Писисакара, решил удивить его магическими фокусами. Он спросил у гостя: «Ты хочешь расагулу?» Тот ответил: «Да». И из воздуха появилась расагула. Тогда Писисакар сказал Саи Бабе: «А ты хочешь бурфи?» Саи Баба немного смутился и не знал, что ему ответить. Писисакар сделал так, что ниоткуда вдруг появилось бурфи. Саи Баба сказал: «Ну хорошо, а ладу ты хочешь?» И он создал ладу. А Писисакар сказал: «А хочешь сандеш»? И появился сандеш. Тогда Саи Баба позвал своих телохранителей, и те силой вышвырнули Писисакара на улицу. Напоследок он сказал Саи Бабе: «Разница между тобой и мной в том, что я занимаюсь магией и говорю об этом людям открыто, а ты занимаешься магией, но говоришь людям, что ты Бог».

Второй вид лжегуру — это наш ум. Его не так легко разоблачить, поэтому он более опасен. Мы никогда не остаемся наедине с собой. Как минимум с нами есть еще двое — ум и разум. Когда я думаю, что же делать, мой разум говорит: «Воспевай Харе Кришна». Но мой ум отвечает: «Зачем ты будешь повторять Харе Кришна? Ты все время повторяешь Харе Кришна. По-моему, это слишком. Просто расслабься немного. Зачем ты следуешь всем этим регулирующим принципам? Ты что, хочешь подавить все свои естественные стремления?»

Это не так легко — распознать свой ум и не поддаться на его обман. Ведь то, что он нам говорит, очень привлекательно выглядит, в точности как Путана, пришедшая убить Кришну. Но по сути этот ум — ужасная ведьма, жаждущая полакомиться нашей кровью.