В тысяча восемьсот девяносто восьмом году Гауракишор дас Бабаджи вернулся из Враджа. В течение тридцати лет он совершал свой бхаджан во Врадже, и после тридцатилетнего отсутствия вернулся сюда. В этом же году впервые он увидел Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада. Тогда Бхактисиддханте Сарасвати было двадцать четыре года, но он уже был очень знаменит.
Ему предлагали кафедру в Калькуттском университете, он был знаменитым астрологом, знаменитым астрономом. Он одержал множество побед. Люди поражались его эрудиции, его знанию шастр. Но он не был инициированным, у него не было гуру. Бхактивинода Тхакур дал ему Харинам на Йога-питхе. Бхактивинода Тхакур посвятил его в Нрисимха мантру, но у него не было формальной инициации.
Гауракишор дас Бабаджи неграмотный человек, он Бабаджи, смиренный, пришел на Годрум. Гауракишор дас Бабаджи был одет в тигровую шкуру, у него была с собой какая-то чашка для милостыни и какой-то мешок с атрибутами для поклонения, который он нес. Бхактисиддханта Сарасвати был аристократ, он всегда выглядел очень аристократически, и многие гуру соревновались за то, чтоб он стал их учеником. Потому что все знали: «Если он станет моим учеником, у меня все будет в порядке».
И они впервые встретились: простой аскет сакшад вайрагьям мурти, воплощенное, олицетворенное отречение – Гауракишор дас Бабаджи и аристократ, ученый молодой человек прославленный. Гауракишор дас Бабаджи посмотрел на него и, как позже сказал Бхактисиддханта Сарасвати: «Он посмотрел на меня, и я понял, что из всего того, что у меня есть и чем я так гордился, не оценил. Он посмотрел на меня и не был впечатлен». Другие были под очень сильным впечатлением от Бхактисиддханты Сарасвати. От его учености, от других богатств, которые он проявлял.
И Гауракишор дас Бабаджи практически прошел мимо, и в этот момент он запел песню. Эта песня описывала чувства Рагхунатха даса Госвами, которые он испытывал к Шримати Радхарани. И он стал петь эту песню… На Радха-кунде, особенно в последние годы, Рагхунатх дас Госвами он катался в пыли и тело его было покрыто слезами. Он постоянно плакал. Он был серым исхудавшим и все время, с каждым дыханием он говорил: «О Свамини, Свамини», – и плакал. Его любовь к Шримати Радхарани невозможно словами описать. И когда Гауракишор дас Бабаджи запел эту песню, слезы брызнули из глаз Бхактисиддханты Сарасвати.
Бхактивинод Тхакур послал его к Гауракишору дас Бабаджи и сказал: «Иди и получи посвящение у него». Бхактисиддханта Сарасвати пришел к нему в какой-то момент и сказал, что я хочу получить посвящение. Гауракишор дас Бабаджи сказал: «Был у меня один ученик, помню. Убежал. Я с тех пор сказал, что больше никого принимать не буду».
Бхактисиддханта Сарасвати не унимался. Он пришел во второй раз и стал просить, просить, просить. Тогда Гауракишор дас Бабаджи в конце концов сказал: «Хорошо, я спрошу у Махапрабху, что Он скажет, так и сделаю». Через несколько дней Бхактисиддханта Сарасвати опять пришел и спросил: «Что сказал Махапрабху?» И Гауракишор дас Бабаджи сказал: «Я забыл у Него спросить».
Прошло еще несколько дней, опять Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада пришел и спросил у Гауракишора даса Бабаджи: «Ты спросил у Него?» Он говорит: «Я спросил, но Он ничего не ответил». И в этот момент, когда его в третий раз «отшили», Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур внутри себя подумал: «Если нужно будет сто раз приходить, я сто раз приду, все что угодно, все, что нужно будет, а если меня не примут, то Ганга рядом, утопиться всегда можно». Когда Гауракишор дас Бабаджи почувствовал эту решимость в сердце Бхактисиддханты Сарасвати, он принял его своим учеником. Это произошло в тысяча девятисотом году.
Когда Бхактисиддханта Сарасвати приехал сюда, он стал поклоняться в Йога-питхе. Он стал организовывать все. Он был активным человеком. Он стал организовывать вокруг себя таких людей, последователей. Стал приобретать еще земли. В этот момент некий молодой человек из очень богатой семьи пришел в поисках духовного учителя. Сначала он слушал Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура, который был прославлен.
Но потом он подумал, что он обычный материалист. Он занимается мирскими делами, приобретает землю и непонятно еще чем занимается. Он ушел от него и пошел к Гауракишору дас Бабаджи и вскоре стал его ближайшим помощником. И всякий раз, когда Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада приходил для того, чтобы навестить своего гуру Махараджа этот помощник Гауракишора даса Бабаджи не позволял ему его увидеть. Сказал: «Некогда, уходи отсюда». Тот кланялся у двери и уходил обратно.
Однажды Гауракишор Дас Бабаджи вышел и хотя он обычно никогда не позволял никому дотрагиваться до своих стоп, сам положил стопы на голову Бхактисиддханты Сарасвати. Это же случилось в момент инициации. Во время инициации он сказал ему: «Иди и смело проповедуй Абсолютную Истину и говори об Абсолютной Истине каждому, не бойся ничего». И потом… Тут недалеко находится самадхи Гауракишора даса Бабаджи. Во время празднования ухода Гауракишора даса Бабаджи, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада сказал, что Гауракишор дас Бабаджи дал ему три наставления.
Первое наставление – не принимать учеников. Второе наставление – ни с кем не общаться. Третье наставление – никогда не ездить в Калькутту. И Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сказал: «Я выполнил все три наставления моего гуру Махараджа». Вокруг сидят его ученики, в Калькутте у него Гаудия-матх, Он общается со всеми, с кем только можно: с лордами, с губернаторами и со всеми остальными.
Он объяснил, он сказал, что я не принял ни одного ученика, потому всех кого я принимал, никого из них я не считаю своими учениками, они все для меня учителя. Я смотрю, как они служат Махапрабху и учусь у них. Ни одного ученика у меня нет. Я ни с кем не общаюсь, потому что общаться, значит брать. Я ни у кого ничего не беру. Я беру только от своего гурудева. Я всем только даю. Я никогда не езжу в Калькутту, я езжу в Гаудия-матх. Гаудия-матх это не Калькутта. Так что все три наставления своего духовного учителя я выполнил досконально.
(Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами. Майяпур (17.10.2009 г.) Шри Чайтанья Матх)
