Конечно, и не одно! Но обращаются к Нему по имени только те, кто понимает, что Он личность, и кто старается вступить с ним в личностные отношения.
Будь Бог безличным сгустком энергии или, как говорят некоторые, чистым сознанием, этот мир никогда бы не возник, поскольку только у личности могут быть желания и воля. Весь этот мир – выражение Его желания, воли, любви. Людям сложно понять личностную природу Бога, потому что в нашем сознании понятие личности ассоциируется с несовершенством, так же как, впрочем, и понятие желания, а Бог, по определению, должен быть совершенен. Нам легче представить себе Бога как чистый разум, не имеющий формы и лишенный личностных качеств. В лучшем случае человеческое воображение представляет Его чем-то вроде Океана из лемовского «Соляриса». Но это всего лишь проекция нашего ограниченного опыта на сферу безграничного. В Ведах говорится, что Бог вездесущ, и в то же время обладает формой, творит всё и в то же время бездействует, является источником этого мира и одновременно находится за его пределами. И те, кто не хочет вступать с Богом в личностные отношения, довольствуются Его титулами – Всевышний, Вездесущий, Всеблагой. Но тем, кто хочет узнать Бога ближе, Он открывает Свои личные имена.
