Почему человек обращается к Богу?

Алексей Мышкин:

Для того, чтобы чуть-чуть приблизиться к Богу, нужно два фактора: запас благочестия (то есть запас каких-то хороших дел, которые человек сделал) и разочарование в этом мире. И эти два фактора работают вместе. Отдельно они не работают.

Если у человека есть благочестие, он живет в роскоши, он – порядочный человек, и у него все есть. Зачем ему духовное знание, если и так все хорошо? До поры до времени он об этом не думает. А бывает наоборот: в жизни – серьезный кризис, коллапс, а благочестия, чистоты, чтобы обратиться к Богу, нет. И человек остается на дне жизни, он не готов к внутренним переменам.  

То есть разочарование в материальной жизни и благочестие должны сойтись. 

Я приведу пример: У меня есть очень богатый друг. Он очень благостный человек – не ест мясо, не пьет и не курит. Но серьезно заняться духовной практикой пока не может – у него масса дел: бизнес, какие-то благотворительные проекты, куча обязанностей и хобби. Он пока не разочаровался в этой муравьиной возне, ему пока его бизнес интереснее Бога.

И другой пример: однажды я ехал к другу-музыканту Наилю, из группы ОдноНо. Я вез с собой очень вкусные пирожки. И я увидел в метро человека без ног, на такой платформочке с колесиками. Я читал священные писания, читал о сострадании. На самом деле, я очень холодный человек, но в этот момент что-то во мне сказало: «Помоги ему. Что ты тут сидишь с пирогами, весь довольный такой! Помоги, человеку плохо!».

Я ему так по-доброму говорю: «Мужик!». Вы знаете, он такой хмурый был, есть такие хмурые-хмурые люди. Очень, видимо, несчастный, тяжелая карма, ощущение такое. Я говорю: «Мужик, я хочу тебе помочь. Денег не дам, пирожок с капустой дам! Очень вкусный, честно!». Достаю пирожок, протягиваю ему. Он берет, разламывает, кладет на обрубки ног. Когда поезд останавливается, он выкидывает пирожок и уезжает.

Надо сказать, что этот пирожок был не простой, это была освященная пища. И я уверен, что это могло бы ему помочь. Но, бывает, что очень тяжелое состояние человека не позволяет ему прикоснуться к духовному знанию. И вот это как раз нехватка благочестия.

В моей жизни каким-то чудом сошлись эти два фактора. Я был журналистом, и у меня не было недостатка в деньгах, я был здоров и молод. И я очень хотел сделать мир лучше, было у меня такое желание. Но я занимался противоположными вещами, работал в глянцевом журнале, занимался светской хроникой. Писал разные гадости, несмотря на то, что в глубине своего сердца хотел что-то хорошее сделать. И параллельно сочинял стихи, читал их друзьям. Но в какой-то момент я разочаровался в том, что я делал на работе. Разочаровался в людях, у которых я брал интервью. Я увидел, что они все несчастные. Под толщей грима и красивых одежд и перьев скрывались очень несчастные люди, которые очень хотели любить, но не могли реализовать эту возможность. Поэтому я бросил работу – это отдельная история.

И в какой-то момент я понял, что я всю жизнь любил только себя и больше вообще никого не любил, всех использовал. Такой большой ребенок. Это когда за тобой ухаживают, тебя любят, а ты капризничаешь и только берешь, ничего не отдаешь.

Когда я понял, что никогда никого не любил, я захотел обратиться к какому-то высшему Разуму, я не знал, как это называется. Я всегда был атеистом, и когда мне кто-то говорил о Боге, я смеялся ему в лицо. Но у меня было искреннее желание научиться любить, по-настоящему любить.

После этой странной молитвы, буквально через месяц, я встретил духовных людей, вайшнавов. Они изменили мое представление о жизни, рассказали об очень глубоких вещах, которые мне были нужны, как воздух. То эти люди ответили на все мои вопросы! Я очень долго искал ответы в разных традициях, но только ведическое знание ответило на все мои вопросы.

Я очень счастливый человек в плане того, что у меня больше нет открытых вопросов, мучающих меня. Все оставшиеся вопросы касаются уже только какой-то конкретики, погружения в предмет. Это уже детали, уточнения. То есть когда вы начинаете изучать духовную традицию, вам надо перевести теорию в практику -  как вести себя в конкретных ситуациях согласно этому высшему знанию. Но общие вопросы… У меня больше не осталось таких вопросов. Появилось понимание.

И, как говорят священные писания, самое главное в постижении Истины – это хотя бы минимальная искренность, на санскрите это называется «лобха» - желание узнать, желание понять, желание достучаться. И как практика показывает, если ты действительно искренен, то Высшие Силы, Господь, отвечает.