5 дней, которые изменили наше будущее. Шрила Прабхупада в Москве (1971)
В 1970-1975 году Америка переживала с одной стороны экономический кризис, но с другой, она ощущала на себе мощную культурную революцию, которая была совершенно новым явление за всю историю страны. Миллионы молодых людей, не желающие жить как их родители, не признавая никакой политической системы и общепринятых ценностей, создали целую прослойку общества, которую в последствии стали называть «хиппи». Это были люди, которые искали альтернативу всему, что им предлагало общество. Они были образованы, из состоятельных семей, но разочарованы, потому что смысла во всем этом они не видели. И эти молодые люди искали этот смысл. В то время в Америке никто ничего особо не слышал про Индию, единственное о чем знали - это была мистическая страна и в ней живут йоги, которые сидят в Гималаях.
И вот, Шрила Прабхупада явился в это удивительное время, когда впервые у этих людей была такая сильная жажда узнать истину и понять смысл жизни. Шрила Прабхупада тогда не имел практически ничего. Он приехал совершенно чужую страну и культуру ни с чем. Но что привлекло всех этих молодых людей – это личная красота Шрилы Прабхупады. Его благородность и аристократичность резонировала на фоне того времени, времени «свободной любви» и упадка духовных ценностей в обществе. Он был другим. Как будто с совершенно другой планеты. Он был одновременно очень мудрым и в то же время наивным как ребенок. Все привлекались его сильной личностью. Со временем Шрила Прабхупада создаст Общество Сознания Кришны (ISKСON), которое очень быстро распространится не только в Америке, но и в других странах.
С другой стороны земного шара шла своим чередом совершенно другая жизнь. В то время, мир был разделен на две противоборствующие стороны – капиталистический Запад и коммунистический Восток. Железный занавес разделял эти две идеологии. Атмосфера противостояния была очень сильной и ощутимой.
И неожиданно Шрила Прабхупада говорит своим ученикам, что он хочет поехать в Москву, чтобы дать людям то, о чем они давно забыли. Ученики сразу начинают отговаривать его от этой затеи, говоря, что там очень опасно и за какие-то религиозные убеждения человека могут просто посадить в тюрьму. Но Шрила Прабхупада был непреклонен. Еще в декабре 1970 года он уже раскрывал свои планы в письме своему ученику Кришна дасу:
Я очень воодушевлен, видя твой энтузиазм проповедовать наше послание русским людям, и твоя идея разослать письма с помощью д-ра Бернгардта просто замечательна. Он влиятельный ученый и знает цену нашему Движению. Поэтому, если ты организуешь для меня эту поездку, я готов. Посмотрим, чего хочет Кришна… Если мы сможем поехать в Россию с нашей Всемирной группой санкиртаны, то я уверен, это всем очень понравится, и люди увидят, что настоящее движение за мир – это пение Святых имен «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». Поэтому попытайся сделать это. Я очень хочу, чтобы в России появился храм, и на данный момент я нацелен на то, тобы открыть центр в Москве.
Находясь в Бомбее, Шрила Прабхупада попросил своего ученика Шьямасундару прабху пойти в посольство и попробовать получить визу. Уже до этого несколько попыток других учеников ни к чему не привели. Кришна дас сумел завести переписку с профессором Григорием Котовским, который был тогда Главой Института Востоковедения СССР. Он ему написал о том, что Шрила Прабхупада хочет приехать в Москву, на что, позже, профессор ответил:
Спасибо вам за информацию о турне Свами Бхактиведанты. Если он приедет в Москву, то советские ученые, занимающиеся исследованиями индийской культуры, будут очень рады встретиться с ним в Институте востоковедения Академии наук СССР. Буду благодарен, если вы предоставите информацию о дате прибытия Свами Бхактиведанты и сроках его пребывания в СССР.
Шьямасундара прабху взял это письмо и пошел в посольство в надежде получить визу и каким-то магическим образом получил визы для Прабхупады и двоих американцев. Возможно, в посольстве подумали, что Шрила Прабхупада это какой-то индийский лидер, который приезжает в СССР чтобы провести лекцию и конечно ему нужны ассистенты. Таким образом, им (3 человека) дали туристическую визу на 5 дней.
Когда Шьямасундара прабху пришел к Прабхупаде и показал визы, тот просто просиял от счастья.
Шрила Прабхупада и двое его учеников – Шьямасундара прабху и Аравинда прабху сели на самолет Боинг-747 из Мумбаи в Москву. Сразу после взлета к ним подошел капитал самолета, который представился и сказал, что он был на лекции Шрилы Прабхупады в Бомбее. Он пригласил его к себе в кабину, где Шрила Прабхупада провел длительное время. И когда он вернулся оттуда, он был как маленький мальчик, он стал оживленно рассказывать, как там эти стрелки все показывают, огонечки, кнопочки загораются и тухнут, все очень слажено. Он сравнивал это с тем, как разум Кришны управляет всей вселенной.
В Москве они поселились в гостинице Интернациональ, которая находится прямо на Красной площади. Конечно, за ними сразу приставили людей из спецслужб, которые за ними следили.
В гостинице их распределили в трех отдельных комнатах, которые были на большом расстоянии друг от друга. Чтобы не оставлять Шрилу Прабхупаду одного, Аравинда прабху жил вместе с ним и спал на полу. Комнатка была очень тесная. Они договорились с менеджерами и им выделили маленькую кухоньку, которая была рассчитана для прислуги отеля. Так они получили возможность готовить для Шрилы Прабхупады.
Как только они приехали в отель, Шьямасундара прабху сразу же позвонил профессору Котовскому. Он был удивлен тем, что они так быстро прилетели в Москву. Они договорились на встречу через день. Теперь у них было много свободного времени, которое они не знали куда потратить и они решили поехать на экскурсию по Москве. Конечно, в экскурсионном автобусе двое молодых бритоголовых парней и один человек пожилого возраста в странных одеждах вызывали удивление и интерес у всех туристов. Они поехали по городу и осматривали памятники архитектуры, исторические и другие значимые места.
Они проезжали мимо старых церквей, которые были закрыты уже более 50 лет. Возле входа некоторых из них стояли часовые , а внутрь могли входить только пожилые люди. На Шрилу Прабхупады это не произвело ни малейшего впечатления. Внезапно, Шриле Прабхупаде поплохело и экскурсовод растерялся, не зная что ему делать. Им вызвали такси и они поехали назад в отель.
По дороге в отель водитель такси, хоть он не знал английского языка, начал спрашивать Шьямасундару прабху о чем то, и у них состоялась беседа, в ходе которой, водитель понял, что Шрила Прабхупада был святым человеком. Когда они уже подъехали к отелю, Шьямасундара прабху внезапно вспомнил, что он не взял с собой деньги. Он сообщил об этом таксисту, на что он очень любезно ответил: «Ничего страшного, я подвез святого человека». Прабхупада был очень удивлен. Он сказал:
«Смотри, эти люди жаждут Бога, но государство им не дает эту жажду осуществить»
На следующий день они поехали на встречу с профессором Григорием Котовским. На пороге старинного двухэтажного здания, на Армянском переулке, в котором тогда находился Институт Востоковедения Академии Наук СССР, их встретил профессор со своим ассистентом. Они зашли в кабинет и начали беседу.
Вспоминает профессор Григорий Котовский:
"Мы условились, что она будет конференциальной и что никакой записи мы проводить не будем. Однако, я был обманут, потому что под одеждами одного молодого человека (Шьямасундара прабху) был магнитофон, который все записывал. Мы беседовали где-то часа два. Мой собеседник показал себя блестящим знакотом санскрита и феноменальным знатоком древней индийской литературы. Беседа была очень содержательная, она велась в дружественном тоне, у него и у меня было достаточное чувство юмора. Я впервые столкнулся с религиозным проповедником, и тем более с основателем целого движения. Меня поразила его глубока вера и убежденность в то, что он говорит и что он делает.
Прошло несколько лет, и один из моих учеников, который ныне является директором Института Востоковедения профессор Рыбаков был в командировке в Индии. И когда он приехал, он вручил мне маленький буклетик, на котором была издана наша беседа с Бхактиведантой. Я просто похолодел. Это было уже прямым доказательством. В то время это было еще опастно. Утром ко мне пришел сотрудник КГБ, развернул буклет и спросил что это такое. Я решил ему все рассказать как есть. Я ему сказал, что на мой взгляд Общество движения Сознания Кришны не представляет никакой опасности для нашей страны. Я как специалист-индолог не вижу ничего опасного. И вот спустя несколько лет мне сообщили, что в России чисто адептов этого учения было уже около 10 тысяч. Я этому удивился. Для меня это была огромная цифра, как быстро оно распространялоcь.
После встречи, Шьямасундара прабху попросил профессора организовать какие-то встречи, но в то время это было невозможно. Тогда Шрила Прабхупада уверенно сказал: «Мы об этом позаботимся». Эти слова Шрилы Прабхупады были очень значительными.
И вот у них осталось три дня. А делать больше было нечего. Основные функции Шьямасундары прабху в этой поездке были две:
- обеспечить Шрилу Прабхупаду хорошим прасадом
- предоставить Шриле Прабхупаде условия для проповеди.
И с тем и с другим были проблемы.
Чтобы купить продукты в то время, нужно было очень рано выходить из дома, словно на охоту. В одном краю Москвы Шьямасундара прабху покупал молоко, в другом овощи. Еще нужно было выстоять большие очереди. Особого разнообразия на полках магазинов не было и ученик возвращался к своему учителю с качаном капусты и двумя бутылками молока. Но часто бывало так, что стоя в очереди его пропускали вперед . Когда он рассказывал об этом Шриле Прабхупаде он сказал:
Однажды Шьмасундара прабху нашел где продается рис и купил его. Он был низкого качества, но лучше чем ничего. Когда он пришел в Шриле Прабхупаде и спросил о том, будут ли они его по чуть-чуть готовить, чтобы растянуть, или сразу весь. Шрила Прабхупада приказал приготовить из всего риса сладкий рис. Но на это блюдо не хватало посуды и тогда Шрила Прабхупада пошел в туалет, взял свою лоту и сказал, что можно использовать ее. Он был очень практичным.
Ранним утром Шрила Прабухпада с учениками всегда выходил на прогулки. Они гуляли по центру Москвы, но людей было очень мало. По пути им попадались машины, которые мыли улицы водой. Это удивило Шрилу Прабхупаду и он сказал, что это признак высокой цивилизации.
Однажды Шрила Прабхупада смотрел на парад с балкона. Смотрел он долго, примерно час. Потом провернулся и сказал Шьямасундаре прабху слова, которые стали пророческими:
«Невозможно управлять страной на основании страха, рано или поздно это все закончится. Максимум 20 лет (1971-1991)» Также он сказал: «Эта страна наполнится однажды удивительными и прекрасными преданными»
«Прабхупада оставался спокойным и невозмутимым и придерживался своего обычного распорядка дня. Он рано вставал и сразу садился за переводы; утром, когда еще было прохладно, он выходил на прогулку по пустынным московским улицам. Завернувшись в шафрановый чадар, Прабхупада шел быстрым шагом, а Шьямасундара иногда забегал вперед, чтобы его сфотографировать.
Однажды утром, проходя мимо мавзолея Ленина, они увидели, что к нему уже выстраивается очередь.
– Ты только посмотри, – сказал Прабхупада, – вот их Бог. Люди не понимают разницы между телом и душой и принимают тело за саму личность.
Они уже не знали, что делать, но Кришна протянул свою руку помощи. Когда Шьямасундара прабху пошел разменять доллары в банке, на входе в него ему повстречались двое молодых парней. Один из них был из Индии и он предложил ему поменять доллары по более выгодному курсу, но Шьямасундара прабху подумал, что они с КГБ и отказался. Тогда индус спросил, есть ли у него джинсы или пластинки Битлз. Шьямасундара ответил что нет, но сказал, что он лично с ними знаком и что его духовный учитель их так же знает. Он предложил этим парням пойти и повидаться со Шрилой Прабхупадой. Они охотно согласились.
Одного из них звали Нарайан Тенден и он сказал, что его отец работает в индийском посольстве. Второго звали Анатолий Пиняев, он был студентом и изучал философию в институте. Анатолий был очень разумен. И вот они заходят в комнату Шрилы Прабхупады и Шьямасундара прабху торжественно говорит: «Вот, я привел русских!». Счастью Шрилы Прабхупады не было границ, его лицо просияло!
Шрила Прабхупада начал им проповедовать. Нарайан не очень сильно заинтересовался Кришной, но Анатолий проявил очень большой интерес к философии Сознания Кришны.
Следующие два дня Шрила Прабхупада проявил такое могущество, которое никто ни до этого, ни после этого не видел. Он вкладывал все знание, всю свою милость и все благословения в этого молодого парня, а тот, впитывал их как губка. Шрила Прабхупада учил его философии Сознания Кришны, культуре, этикету, как правильно готовить, наносить тилаку, рассказывал о варнашраме-дхарме. В тот первый день Анатолий засиделся до поздна. Но на следующий день, ранним утром, он опять пришел и урок продолжился. Теперь Анатолий стал задавать очень практичные вопросы – «Как преподнести это учение России?» Шрила Прабхупада во всех подробностях описал ему, как он должен проповедовать. Шьямасундара прабху отдал Анатолию все, что у него было: Бхагавад-Гиту, свои четки, тилаку и фотографии Кришны. Анатолий был полностью удовлетворен. Позже, он получил посвящение у Шрилы Прабхупады, который дал ему имя - Ананта Шанти дас.
В интервью, которое он дал в 1988 году, он вспоминает эти события:
- Ваша первая встреча с преданными произошла на улице?
- Да. Мы с другом, сыном индийского дипломата в Москве, шли по улице Горького (у нас были планы на этот день), и вдруг из-за угла появился человек европейской внешности – худой, высокий, с бритой головой, в индийских курте и дхоти.
Я тут же забыл о наших планах, подбежал к нему и спросил, кто он такой и из какой страны. Он объяснил, что они - двое учеников и их духовный учитель - приехали в Россию, чтобы встретиться с профессором Котовским, и что, если мы хотим встретиться с их духовным учителем, он может нас к нему привести. Мы сказали: «Конечно же, хотим!»
Он привел нас в комнату, где остановился Прабхупад. Мы вошли в переднюю, сняли обувь, и когда я открыл дверь в комнату, где сидел Прабхупад, он посмотрел на нас так, будто ожидал нашего прихода. Шьямасундара дас - ученик Прабхупады, которого мы встретили - объяснил ему, что мы интересуемся духовным движением.
Прабхупад спросил меня: "Где сейчас Ленин?". Я ответил, что Ленин – в мавзолее, на что Прабхупада возразил, что в мавзолее находится только тело Ленина, а сам он - в другом месте, имея в виду, что мы – не тело, а душа. Затем он спросил меня, в чем разница между людьми и животными. Я ответил, что люди, в отличие от животных, наделены интеллектом, и Прабхупада сказал: «Верно!».
Благодаря встрече с Прабхупадой я нашел смысл жизни. Я не воспринимаю ее, как какое-то событие из прошлого. Она как будто до сих пор происходит у меня внутри. И сейчас, когда я рассказываю вам о ней, я чувствую, будто сижу перед Прабхупадой и описываю вам мои впечатления. Когда Прабхупад уехал из Москвы, он оставил во мне настолько сильное впечатление, что я сразу же стал проповедовать - при том, что у меня не было ни книг, ни технических средств.
Шьямасундара прабху сказал Анатолию, что он хотел бы встретится с Александром Солженицыном. Тогда его книги были очень популярными на Западе. Анатолий сказал, что знает где он живет и они направились в подмосковье, в деревню, где жили все творческие личности. Анатолий без особых усилий нашел нужный дом и не обращая внимания на охрану они все направились к нему. В этом доме тогда жил еще один известный человек – Мстислав Ростропович, советский виолончелист, пианист и дирижер. Они постучали в дверь. Вышла красивая женщина, ее звали Галина Вишневская. Она была знаменитой мировой певицей сопрано, а так же женой Мстислава Ростроповича. Видя таких странных людей, она обеспокоилась, но через некоторое время расслабилась. Она сказала, что Солженицын сейчас скрывается, потому что за ним охотится КГБ. Шьямасундара прабху попросил ее передать ему книгу «Легкое путешествие на другие планеты», которую ему удалось провести через таможню. В ходе беседы Галина дружелюбно отнеслась к необычным гостям и поделилась своими мыслями с ними. Они сказала, что в России назрела большая потребность в духовной культуре.
Спустя 5 дней их пребывания в Москве, они вылетели в Париж. Во время их перелета, где-то на пол пути к Парижу, внезаптно сломалась система отопления и стало очень-очень холодно. Каждому пассажиру выдали очень тонкое одеяло. Шьямасундара прабху и Аравинда прабху отдали свои одеяла Шриле Прабхупаде, который закутался в них. Шьямасундара заснул во время полета и когда проснулся, то увидел Шрилу Прабхупаду, который сидел в своем кресле закутанный в эти одеяла и на его лице была огромная улыбка, он был очень счастлив. Он приехал в Россию и победил.
После того, как Шрила Прабхупада уехал, Ананта Шанти прабху в глубокой верой и преданностью стал выполнять наставления своего духовного учетеля и в итоге выполнил их, распространив в одиночку это знание по всей стране. Со временем начали появляться другие преданные, которые так же внесли неоценимый вклад в развитие миссии Шрилы Прабхупады по всей стране.
"В моем представлении Ананта-Шанти прабху является величайшим из всех людей, живущих на этой планете, и величайшим русским героем. То, чем пожертвовали мы, западные ученики Шрилы Прабхупады, было ничем по сравнению со степенью предания и самопожертвования, на которое пошел Ананта-Шанти прабху. То, что сделал он и другие первые преданные в бывшем Советском Союзе нельзя сопоставить ни с чем в истории всего движения Сознания Кришны. Именно через этих людей Шрила Прабхупада явил такое могущество, которое он больше не являл в своих играх на этой планете никогда. Я призываю всех вас и умоляю всех вас, пожалуйста, относитесь с огромным почтением и уважением ко всем этим преданным первого поколения и особенно к Ананта-Шанти прабху за то, что они сделали для вас и для вашей жизни."
Вот так закончилась миссия Шрилы Прабхупады по распространению славы Господа Кришны в Советском Союзе, в стране, где люди были готовы получить это знание и неосознанно очень ждали приезда Шрилы Прабхупады. Во время своего пребытия в Москве Шрила Прабхупада проливал большую милость на всех, кого видел и с кем общался. Даже люди, которые просто видели его на улице, уже вступали в контакт с чистым преданным Господа и их жизни менялись.
"Я обратила внимание, что на той стороне идет Шрила Прабхупада. Я не знала, кто этот человек. Меня привлекло то, что он был в индийской шафрановой одежде. Я остановилась и замерла. Я думала, может побежать на встречу или пойти за ним. Но не решилась, скажут еще что ненормальная. У меня была большая тяга к нему. Позже, я увидела его фотографию на развороте Бхагавад-Гиты"
Марафон 2008 года, я предлагал книги на станции Маяковского, был вечер. Остановилась пожилая пара. Я протянул им «Кришну», сказал, что книга о древней Индии, о Кришне, как 5000 лет назад жили люди.
Мужчина взял книгу, начал рассматривать, а женщина сказала: «Мы тоже были в Индии». И тут же спросила у меня, был ли я в Индии. Я сказал, что нет, не был, но скоро обязательно поеду. Женщина спросила: «А куда именно Вы поедете?»Я с ходу выпалил: «Во Вриндаван».На женщину слово «Вриндаван» произвело большое впечатление. Она воскликнула: «О, молодой человек! Матхура, Вриндаван, Кришна – это так прекрасно, так замечательно; Вы обязательно должны съездить во Вриндаван, в Матхуру!» У меня отвисла челюсть.
Мужчина в это время долистал книгу до изображения Шрилы Прабхупады и сказал: «Я видел этого человека».С легким недоверием я спросил, где и когда он мог видеть Шрилу Прабхупаду, потому что в СССР он был всего три дня в 1971 году. Этот человек ответил:
«Да, да, именно тогда я его и видел. Я шел очень рано около 6-7 часов утра через Красную площадь, было холодно, и вдруг я увидел очень необычного человека в оранжевой странной одежде и в ботинках, я проходил в нескольких метрах от него. Остановившись, я стал пристально рассматривать его, и наши глаза встретились. Этот человек посмотрел на меня с глубоким чувством, с желанием дать мне что-то очень важное, это был очень живой взгляд. Вспомнив, что мы стоим на Красной площади, что на дворе 71-й год, о вездесущем оке КГБ, я пошел дальше по своим делам».
На вопрос, как они попали во Вриндаван, мои собеседники ответили, что в 1992 году, после того как развалился Советский Союз, у них была возможность выехать за рубеж, и они решили поехать посмотреть мир. Первое место, куда они поехали, была Индия – Матхура и Вриндаван. По их рассказу было понятно, что они никак не связывали в своем уме встречу с Шрилой Прабхупадой и поездку во Вриндаван. Они с удовольствием купили книгу, дали пожертвование и пошли своей дорогой.
В прошлом году ко мне пришел один старик, который хотел со мной пообщаться. В беседе я узнаю, что он был одним из десяти людей госбезопасности, которые контролировали приезд Шрилы Прабхупады в Москву от первого шага Шрилы Прабхупады на русскую землю, до последнего шага с этой земли. Я был удивлен, зачем он ко мне пришел и зачем это все рассказывает, если он человек госбезопасности. Но это был старик, он уже плохо ходил. И он мне сказал:
"Такое величие этого старца...под конец своей жизни...я понял, что он мой духовный учитель, и что я должен служить его миссии"
Судьба его незавидна, его связь с этими структурами нелегко отразилась на его жизни. Но он мне сказал: "Один из наших "десяти" сейчас в Киеве, я иногда с ним общаюсь, но он вообще боится об этом говорить, но именно он занимал положение швейцара у двери отеля, и как только приходило время Шриле Прабхупаде спускаться или приходить, нам уже сообщали и он быстро одевал одежду швейцара и всегда встречал Шрилу Прабхупаду и провожал"
Спустя 40 лет Шьямасундара прабху повторил маршрут своего учителя
Расскажу небольшое предисловие ко всему тому, что я написал. Слегка углубиться в лилы Шрилы Прабухпады в Москве и поделиться этим с вами меня вдохновил один случай. Не так давно я был в Москве. Там меня пригласили на одну нама-хатту, которая проходила в центре Москвы, почти рядом с Красной площадью. Туда пришло много народу и мы пели киртан. В той комнате, где мы находились, стоял такой большой, примерно в мой рост стенд с фотографией Шрилы Прабхупады, на которой он идет по улице в Москве вместе со Шьямасундарой и собирает на себе удивленные взгляды прохожих. Во время киртана я смотрел на эту фотографию очень внимательно.
И вдруг мне немного приоткрылось величие Шрилы Прабхупады. Я подумал: "А ведь совсем недавно Шрила Прабхупада ходил практически под окнами этого дома, а теперь по всему бывшему Советскому Союзу сотни тысяч людей воспевают Святое Имя и уваствуют в миссии Господа Чайтаньи Махапрабху". Сознанием я снова вернулся в комнату, где мы пели. Я посмотрел по сторонам и увидел эти лица. Молодые люди, все такие разные, каждый занимает то или иное социальное положение в обществе, у каждого было свое прошлое, свои ошибки и проблемы. Но каждый из них нашел прибежище у стоп Шрилы Прабхупады. Недавно один преданный поделился со мной, он сказал: "Это удивительно, Шрила Прабхупада нашел ключ к сердцу каждого человека на этой планете. Как он это сделал?". Действительно, Шрила Прабхупада вне зависимости от национальности, цвета кожи, языка, вероисповедания, социального положения дает нам формулу совершенства, которой мы должны воспользоваться. Приехав в Москву, Шрила Прабухпада посадил маленькое семечко, которое теперь превращается в большое и могучее дерево. Как говорит ЕМ Чайтанья Чандра Чаран прабху: "Мы еще не осознали кто такой Шрила Прабхупада, нам еще предстоит это понять". Я неудачник, потому что получив возможность служить такой великой душе, я не использую ее. Я мечтаю когда-нибудь стать полезным Шриле Прабхупаде, чтобы он улыбнулся своей золотой улыбкой.
Основано на лекциях Шьямасундары прабху.
Павел Величко
